郑二伯一口说出眼前景象在模仿贯胸国人，应该是看过插图本山海经。

嗯，不要以为插图本山海经只有现在有。

其实在木板印刷兴起之后，很多古本图书都有过插图本。

如广为人知的四大名著，甚至《金瓶梅》，都有古插图本。

我看到被串在木棍上的三个人时，也想到了贯胸国。

《山海经·海外南经》记载：贯胸国在其东，其为人胸有窍。

窍在这里可以理解为洞的意思。

所以按字面理解，这句话的意思是，贯胸国在臷国的东边，那里人的胸口都有洞。

《竹书纪年》第一卷黄帝轩辕氏记，对贯胸国也有记载：五十九年，贯胸国来宾，长腿国来宾。

意思是轩辕黄帝在位的第五十九年，有贯胸国和长腿国的宾客到来访问。

魏晋时期成书的《异域志》，对贯胸国的记载更加详细：胸有窍，尊者去衣，令卑者以竹木贯胸抬之。

这段话对贯胸国人的形象描述更加具象化。

说贯胸国里地位尊贵者都不穿上衣，令地位卑下的人用竹木从自己胸口洞中穿过，然后把自己抬起来。

由此开始，后世山海经的配图中，都会用木棍穿胸把人抬起的图画来描绘贯胸国人。

跟章教授学习时，我曾翻看过《山海经》。

当时对《山海经》中对贯胸国的记载嗤之以鼻。

觉得正常人怎么可能胸口有窟窿。

即便胸口有窟窿，也肯定不会让人把竹木穿进去抬起来，因为那样做肯定会非常疼。

为此我还特意向章教授请教。

问他《山海经》是不是古人幻想着瞎编出来的。

章教授神色严肃的摇头：“是不是古人幻像出来的，我也不知道。”

“但也没证据能证明《山海经》是编造出来的。”

“就好比贯胸国的记载，有可能是记述语句过于简洁，导致后人理解有误。”

“也可能跟贯胸国原始信仰有关。”

“他们可能认为胸口穿孔可以通神，在举行巫祭仪式的时候会用利器贯穿胸口。”

“在西南一些地方就流传有类似习俗。”

“会在举行巫祭仪式时，把胸前和背后的皮肤拽起来，用利器从拽起的皮肉间穿孔而过。”