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「这倒也是一种看法。」余切笑道。

余切回忆起三四年前，他从哥伦比亚去往美国时，和李政道会面的场景。当时，李政道只说了内地的电子对撞机，没有提过什么学术争端的事情。

李政道是一个相当儒雅的人，论兴趣爱好，他要比杨振宁还要多得多！陶瓷、音乐、

古画、古董、武术————没有李政道不会的，在中国人的观念来看，李政道更像是文学家多过于物理学家。

有没有一种可能，李政道真是被冤枉的？他的说辞原本十分有力，可随著杨振宁不断有学术突破，人们不再相信他当时的贡献？

余切开始怀疑这件事情。

他自己和弗里德曼之间就是这样，自由学派并不是一无是处，但在自己层出不穷的作品面前，弗里德曼越来越被人怀疑他的研究。

恰逢高等科学技术中心的研讨会召开，余切收到了请帖。这次的主题是「超弦理论」，相当高深。

之所以余切被邀请，是因为《地铁》、《狩猎愉快》等科幻小说。

意外的是，李政道本人就在年会上。

他在台上讲了一二十分钟后，发觉台下的人并不明白，于是开始用《道德经》来阐释，「道生一，一生二，二生三，三生万物————」

讲到兴起时，李政道请余切上台解释。余切实话实说，「我并不懂道德经，和在座的人比起来，我这方面知识十分浅薄。」

全场哈哈大笑。

李政道摇头道，「余教授不应该这样说。你的小说让多少人爱上了科学？你比我们很多人的功劳都更大。」

他不光这么说，也是这么做。现在余切身上最大的争议，就是他对弗里德曼的贬斥，李政道主动询问余切，「弗里德曼是个犹太裔，而且受到美国的国家政府支持————你和他长期争论下去，不一定赢得了。」

「你要不要见好就收呢？他比你大了很多岁，你们怎么会有根本矛盾？」

余切道：「我和人一般不起矛盾，起了矛盾就要不死不休，在这方面我是个野蛮人「」

。

李政道一听，灰色的眼睛闪烁，轻叹道，「我相信余教授在学术界也能极成功了！和你相比，我就是太讲究儒家那一套，错失良机。」

这时，李政道的夫人过来找他，言辞中透露出李政道马上要回纽约，机票已经买好了。

时间这么紧，余切干脆问他和杨振宁之间的事情。「你和杨教授到底谁先提出宇称不守恒理论？」

「你要替我翻案？」他大吃一惊。

「我没有这个资格，此事影响太大！你们都是国内物理学的泰斗，我只是出于个人的好奇。」