嬴政沉默了片刻，然后缓缓点头。

他明白儿子的意思。

治国，不能只靠刀剑和律法，还要靠人心的引导。

当年他用法家，用严刑峻法，虽然让天下臣民畏惧，却并没有让他们心悦诚服。

六国遗民照样反，刺客照样来，儒生照样骂。

而儿子走的路，比他当年更柔和，也更长远。

“法家的孝，是‘以法护孝，以孝治民’。”嬴凌继续道，声音变得更加从容，“秦律明确规定，殴打祖父母、曾祖父母者，处黥为城旦舂；严重不孝者可判死刑。”

“老人告子女不孝，无需‘三宥’，立即抓捕；子女告父母，反治其罪。父亲可请求官府将不孝子女断足流放蜀地，终身不得返，官府照准。”

他顿了顿，嘴角微微上扬：“父皇，法家的孝，本质上是治国工具，是以法律强制推行，服务于‘忠君、孝亲’的统治秩序。”

“这也是为何吴公对于儒家的举孝廉那么不屑。在吴公眼中，孝顺本就是天经地义的事。”

“你敢不孝吗？律法在那里摆着呢！所以，儒家在他面前说什么举孝廉，岂不可笑？”

嬴政听到这里，忍不住笑了。

他知道儿子说得对。

法家从来不需要用“举孝廉”来激励人们孝顺，因为律法已经告诉所有人，不孝的后果，你承担不起。

“可现在，朕登基了。朕想要的，是更加柔和的国策。不是用刀剑和刑律去逼迫百姓孝顺，而是让黔首们自己遵循孝道，发自内心地对父母好，而不是因为害怕惩罚。”

赢凌深吸一口气，一字一句道：“父皇，朕以为，律法应该是限制一个人性下限的，而不该事事都依靠律法。律法告诉人们，什么不能做；而教化告诉人们，什么应该做。二者缺一不可。”

“若有朝一日，天下之人孝顺，只是尊崇自己的本心，而不是因为害怕律法，那该多好？”

嬴政看出来了，赢凌比他想象的更懂人心。

“所以，”嬴政缓缓开口，“选官一事上，孝廉者会被破格录取？”

嬴凌笑了。那笑容里有狡黠。

“为何要破格？”他反问，“正如吴公所言，孝廉无法量化。你说此人孝廉，那朕说那人比你更孝廉，你如何应对？”

话已至此，两人相视而笑。

其实他们都想到一起去了。

按照这个思路，儒家的举孝廉的确是可以融入到科举制中的。

不是作为硬性的加分项，不是作为破格录取的条件，而是作为一种参考，一种在同等条件下优先考虑的软性因素。

而且，最终的决定权，永远在皇帝手中。

这样，既安抚了儒家的心。