这便是九爷从小鼠体内被分离，且复原的全过程。

而在这个过程中，陈叙不仅更进一步理解了功德之力的本质，还趁机深入地参悟了空间之力。

何谓空间？

上下四方也。

万事万物所处，天下万气依托，便为空间。

但空间的概念却又并不能仅仅只做如此解答。

如老子所言：「三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏填以为器，当其无，有器之用。」

指的是：车毂中空，方才能够容纳得了车轴转动；陶器中空，如此才能盛装物品。

这里解答的是空间之有限，以及空间切实存在的意义。

而若如庄子所言：「出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实，有实而无乎处者，宇也。」

则又从另一个角度解答了空间的无限性。

即「入无窍」。

无边无际，却又真实存在。

陈叙拥有无间神通，对于空间本就存在一定理解。

此刻又与九爷的空间之力相触，他忽然就发现，自己此刻若要从九州壁画世界去向璇天星斗界，事实上根本就不需要借助什么「飞升」。

也完全不必依赖青云莲子的藤蔓来穿梭两界。

「宇」若无相，无垠无际，则由此及彼，可以无限长远。

「宇」若有限，九州壁画世界是陶器中空，则从陶器内至陶器外，又何必蜿蜒曲折？

这难道，不就是一步之遥？

至此一刻，陈叙心头豁然开朗。

便如同是春雷炸开了混沌，电光照亮了宇宙。

在他体内，剩余功德之力如同巨浪潮涌，它们找到了明确的方向，纷纷融入陈叙丹田真元与文海墨池。

轰隆隆，他的金丹深处，法相再长，又凝实一分。

三头六臂的法相上，那六条手臂原本只有两条凝聚法宝。

其分别是长卷与刀笔。

而此刻，法相又一条手臂的掌中开始隐约凝聚新的宝器。

但见其朦朦胧胧，似乎是一条长尺，可那长尺的形态又有些飘忽不定。