但事实上，眼下因为百姓生活大为改善、人口又同时大爆炸然后国家也越发强盛的事实是发生在皇权加强的时代，所以在士大夫阶层中，主流思想反而不是限制皇权和提高人权，反而是更加推崇君主独治。纪晓岚也是其中之一。

特别是，弘历现在颁布永免徭役的善政后，他们开始真心觉得清朝的君主独治制度非常完美，让君主独治是最好的状态，至于君主可能出现昏庸的问题，在他们看来，是可以通过严厉教育避免的，何况，秘密立储制度也让君主可以选择出最优秀的继承人。

当然，这样的看法本质上还是过于片面。

只是当下的社会经济现状，让天下人很容易去这样想。

因为如果不这样想，那就得往另一个方向想，那就是少数民族的人当皇帝确实能把国家治理的更好。要是在元朝的时候，很多士大夫们或许很愿意这样想。

但现在是清朝，他们倒是不愿意这样想，他们宁愿认为这是天子独治的效果，以前的汉人王朝，就是因为皇权不够强大所致。

他们甚至还能拿李世民、朱元璋、朱棣这些人的例子来，认为在这些汉人皇帝的皇权足够强大时，国家也足够强大。

所以，你可以说这个时代的士大夫阶层总结出的主流观点很幼稚，但你不能说他们是真的傻。他们确实是在认真思考和权衡后做出的总结。

弘历也知道会有这么一天，即天下人反而因为生活越来越好，愿意相信这都是他这位天子独治带来的好处，且全民开始崇尚君主集权，乃至希望皇帝严厉管教儿子，以及皇子越多越好，这样就能筛选出更好的皇子在将来独治。

「启禀主子，令妃生了，诞下了二十阿哥。」

而在乾隆二十五年十月初六这一天，已经是令妃的魏佳氏就又为他诞下了一位皇子，但太监李玉来向弘历禀报时，弘历一时间微微失神了片刻。

因为他记得历史上的嘉庆就是这一时间出生的，且也恰好是魏佳氏生的第二个儿子。

这让弘历有些不由得相信宿命论了。

但不管如何，如果真要还是嘉庆当皇帝的话，他也是能接受的。

因为历史上的嘉庆如果说他有什么缺点的话，那就是没有缺点，但如果说，他有什么优点的，那也没有什么优点。

不过，嘉庆其实也是有优点的，那就是听话、能忍，还很善良。

无论怎样，眼下这个二十阿哥诞生在这个天下人都推崇君主高度集权、也都希望皇帝多诞子的时代，是令天下人都很高兴的事。

这意味著，皇帝又有一个皇子了。

令妃也因此成为了令贵妃。

弘历也还是给这令贵妃的第二个儿子取名为永琰。

永琰有一半汉人血统，所以脸要偏圆润些，眼眸大了些，还是双眼皮。

弘历抱著他的时候，他也只是乖乖地躺在怀里不动，不哭也不闹。

而嘉庆之所以在这一世是二十阿哥，不是十五阿哥，那是因为弘历这一世比历史上的乾隆还有多生了几位皇子。