这些微尘世界，时而化作星辰，时而化作芥子，时而有聚合在一起演化宇宙生灭和纪元更迭。

虚空中，无数不朽粒子显化，以一种奇特的方式组合在一起，阴阳五行时空宇宙随著衍生。

这是开辟！

随著太清老子的念头微动，一条条时间线凭空被开辟出来，但虚空中的那些粒子却是巍然不动。

这是驻世！

不知过了多久，末劫降临，所有不朽粒子朝著一个地方坍塌，这才熔炼成了一枚不朽金丹。

这是终焉！

不知过了多久，金丹猛地炸开，太清老子法身显化，就好似盘古从混沌宇宙中孕育而出一般。

这是丹道，也是宇宙生灭和纪元轮回之理，在大神通者眼中，这或许就是大道的具象化。

但在太清老子眼中，这炼丹的过程，还远远算不上完美。

除了驻世之外，开辟和终焉的概念，他都还停留在表面，远远不如元始天尊和通天教主。

其中，开辟的概念稍微深一些，那是他在诸天万界中，传播太上开天的神话带来的无极特性。

而终焉的概念，却是过于浅薄，无法和开辟、驻世相提并论。

倒不是他不重视终焉，而是终焉特性比较好获取，只需要效仿魔祖罗逆炼洪荒真界即可。

他追求三位一体，开辟、驻世、终焉皆是不可或缺，他原本想要用太上道果熔炼三种特性，但奈何，太上道果的根基遭了损伤。

人道反噬造成的道伤，还在其次，最主要的，还是一气化三清中的太清本源被直接湮灭了！

靠丹道，修复道伤不是什么难事，但如何重塑太上道果，却是如今困扰太清老子的最大问题。

因此，他只能退而求其次，先尝试以丹道二证混元大罗，再以二证混元大罗之后的道果，去寻找重演本源，并重塑太上道果的方法！

太上道果极为特殊，在他原本的推算中，若能以此二证，底蕴绝对不会输给三证的混元大罗。

那是接近道祖鸿钧的境界！

根据他的推测，如果说盘古是四证的混元大罗，那道祖鸿钧就应该处于三证和四证之间。

不过，盘古追求极致的力，并不能用简单的三证、四证来看待，而他们这些玄门的圣人，追求做减求空，也不一定要走到盘古那一步！

若是机缘足够，一证媲美二证，二证媲美三证，或者触及超脱，也不是不可能的事情！

这是两条不同的路！

而佛门的路，又有所不同，接引和准提不增加自身底蕴，反而将大部分精力投入到释迦牟尼道果上，一旦释迦牟尼道果圆满，释迦牟尼道果相当于三证或者四证的混元大罗金仙。

那个时候，接引和准提，虽然还是一证混元大罗，但却可以从释迦牟尼道果那里借取力量。

众筹证道！