什么是正义？

正义是普世的还是相对的？是否存在跨越文明、时代的普遍正义标准？

正义是过程优先还是结果优先？

当程序正义与实质正义发生冲突时，何者当为优先？

为了实现平等的正义，是否可以限制个体的自由和权力？其边界又在哪里？

一瞬间，士郎的心中涌现出了无数个问题，并且无法得出答案。

于是他开启全视之眼，去观测诸世，去看前人与后文的智慧，从中寻找答案。

在古希腊，色拉叙马霍斯说正义是强者的利益，正义本质是统治阶级为维护自身利益制定的规则，服从统治者的意志就是正义。

柏拉图说正义是城邦与灵魂的双重和谐秩序，在城邦中，统治者、护卫者、生产者各司其职、互不僭越；在个人灵魂中，理性主导激情与欲望，三者协调统一，就是正义的本质。

亚里士多德确立了正义“平等与应得”的核心内核，按个体的德行、贡献、能力，按比例分配公共资源、荣誉与财富，以及对私人交易、侵权损害中的不公平进行对等矫正，不考虑主体身份差异，只做算术上的平等补偿。

到了近现代，洛克说生命、自由、财产是人与生俱来的自然权利，不侵犯他人自然权利、保障个体权利的制度与行为，就是正义。

还有休谟说正义是基于资源稀缺性的“人为之德”，核心是划定并保护财产权，维系社会合作的稳定。

还有功利主义正义、公平正义、持有正义、马克思主义正义……

阅读完诸多关于正义的知识后，士郎关闭了千里眼，也封闭了自己对外界的一切感知。

没有一切外界的干扰，各家学说在他脑海中交织、碰撞。

所以，什么是正义？

士郎仍旧无法得出一个确切的答案，世上没有永恒的正义，没有唯一正确的标准答案。

但他已经知道自己该怎么去做了，他知道自己该如何去说。

他睁开了眼，眼中不再有一丝迷茫，是一种……悲悯，一种甘愿背负所有的、近乎殉道的悲悯。

他周身光芒大放，接连迈出十步，来到少女身前，身体已长成了第五次圣杯战争期间的模样。

他的衣着也随之变化，适应他身体的快速成长。

那光芒像初春的太阳，像母亲的手，像黑暗中突然亮起的一盏灯。