周围的百姓听到“弥赛亚”三个字，纷纷转过头来，目光齐刷刷地看向士郎和薇薇安。

“糟了，被认出来了。”薇薇安低声说，有些慌张地往士郎怀里缩了缩。

士郎也皱了下眉，这群人竟然能识破他们的伪装魔术？

圣堂教会的前身组织，倒的确有些不凡。

“有什么事吗？”他的语气依然很平静，就像在跟一个普通的过路者打招呼一样。

为首的中年教士微微躬身，态度恭敬但语气严肃：

“我们是罗马教廷的特使，奉皇帝之命，前来拜见弥赛亚冕下。”

“陛下想请您前往罗马，与教廷的主教们会面，确认您的身份，并商议……教会未来的走向。”

东罗马的十字教当下还没有独立于甚至凌驾于皇权之上，而是采用政教合一模式。

皇帝（凯撒、奥古斯都）既是帝国的领袖，也在教会担任高位，是五大牧首之一，被认为是上帝在人间的代理人。

这个时代的东罗马教会没有教皇，最高位是五大牧首（即Patriarch），他们被普遍认为是门徒圣彼得的继承人，各自教会权力相近，协作共治。

皇帝有权任免教会高层，颁布教会法令，召集并主导大公会议——本质是皇权解决教义争端的工具，用来统一思想，维护统治。

这群人并不是单单带着教会的使命而来，更带着罗马皇帝的试探。

罗马的皇帝，不希望有一位权威凌驾于自己之上的人存在。

任何皇帝都不可能接受一个突如其来的凌驾于自己之上的所谓神子，让自己一下就从老大变成老二，这也是人之常情。

所以，这群人说的是‘与主教们见面，确认士郎的身份’，还自诩为正统，审视弥赛亚的正身，由他们来辨认其真假。

“前往罗马？”士郎重复了一遍，语气听不出喜怒，但他已经看透了一切，只是看破不说破罢了。

“是的，冕下。”中年教士抬起头，眼中带着热切的光芒，“您的降临，是整个十字世界的盛事。”

“皇帝陛下和牧首、主教们都迫切希望能与您会面，聆听您的教诲，共同商议如何引领信徒走向更光明的未来。”

他说话时，身后的几位教士也跟着微微颔首，显得恭敬而迫切。

周围的百姓们听到这话，纷纷窃窃私语起来。

“罗马教廷……他们也想见弥赛亚？”

“那当然，弥赛亚降临这么大的事，教廷怎么可能不闻不问。”

“说不定弥赛亚要成为新的主教呢！”