【韩司言辞间，神色隐隐透着不认可的排斥。】

【“先生立性恶论，那若人心本恶，该以何法规限？”】

【面对韩司的疑惑。】

【你不由对其另眼相看。】

【儒家修行体系，前三境与武道相同。】

【淬体，盛气，观身。】

【而儒家四境为修身，五境养气，六境立志。】

【韩司浩然之气，若清晖澄净，汹涌盛烈，神韵氤氲。】

【早已触及六境立志。】

【但却在五境停滞，止步不前。】

【以其清晖之盛，可观其资质绰约。】

【之所以困步五境，显然是立志出了问题。】

【大多数读书人，是因无法深刻明悟圣贤之论。】

【可韩司的情况却截然不同，甚至在儒家之中堪称大逆不道。】

【因为他是质疑圣贤之论。】

【如今，他找到了自己的方向。】

【而后朝你这授道者，提出了自己疑问。】

【人性本恶，该如何约束。】

【你负手而立，微笑素雅。】

【眼眸仿若通过覆盖广阔的黑雨，目睹苍生之景。】

【语调悠远。】

【“人性善恶，若天地四时轮转，因贪婪而施恶，因恻隐而援善。”】

【“如今苍生涂涂，民不果腹，掘坟挖尸，易子而食。”】

【“你何求百姓向善？”】