“埃亚创造他，是把自己不喜欢的特质，硬生生塞进了时身的骨血里。”

——默林存在的全部意义，就是承载埃亚“不要”的那部分。

“时身本该是本体的延伸，是同个根源里的不同可能性。可默林呢，他是埃亚的弃子，是被剥离出去的……异端。”

“我不喜欢路易吉写的诗，却不会视他为异端，因为他的内核是‘我想探索的自我’。”

“而默林的内核，是‘埃亚想否认的自我’。”

当然，要说埃亚讨厌默林，这肯定是不对的。埃亚作为本体，是很欣赏默林的天赋，否则他不可能去创造他。

但默林就不一样了。

他是个有独立意志的学者，他毕生追求的东西，在本体眼里，只是“甩出去的麻烦”。

一个把自己的信仰当珍宝的人，怎么会喜欢那个把这份珍宝当“弃履”的本体？

在这种情况下，他们的关系怎么可能会好？

安格尔听到这，大概也懂了，默林是单方面的不喜欢本体。

这和赛巴斯有点相像。

稍微不一样的是，默林不喜欢本体，是因为诞生初衷的否认，而赛巴斯则是单纯的想要取本体而代之。

拉普拉斯：“不过，埃亚倒是很想和默林搞好关系，因此在他看来，愚者学城的出现，是一个不错的拉近关系的名义。”

安格尔：“你觉得有可能吗？”

拉普拉斯耸耸肩：“很难说，关于埃亚和默林的事，全是埃亚自己单方面的讲述。我其实并不知道默林的想法是什么。”

“说不定，默林也没有真的讨厌埃亚，只是表现的讨厌罢了。”

安格尔：“？？？”

拉普拉斯：“我只是随便猜的，在我看来，如果默林真的极其讨厌埃亚，应该也不会共享自己的记忆与知识给埃亚。”

但事实就是，默林并没有阻止埃亚在知识与记忆层面上的索取。

当然，也有可能是默林无法反抗本体的需索。

安格尔：“……你这么一补充，默林感觉从反抗者变成了傲娇者。”

拉普拉斯没有接话，只是继续道：“总之，情况就是这样。如果要默林来的话，可能就需要给他一个副校长职位，你同意吗？”

安格尔想了想，还是点头道：“可以。”