众力士闻言心头稍安，法灵声音又接著传来，道：「对了，莫忘记稍后备些东西，然后，然后————」

见法灵忽嘿嘿笑了几声，旋即不住的挤眉弄眼。

一众力士心下也是会意，暗暗腹诽几句后，也是赶忙行礼应下。

同一时刻。

在金观当中。

陈珩默坐于蒲团之上，回想起方才种种，难免脑中心绪复杂。

这一刹，饶以他平素的养气功夫，也觉诸多念头激如群马，横冲直撞，东奔西突，隐隐有收勒不住之势，眼底亦难免浮出疑惑之色。

但很快，随陈珩缓缓吐出一口长气，那些翻腾心绪亦被渐次压下，不起波澜。

他垂目定观，心神须臾转至另一处，落去了脑中的那篇莫名经文上。

「八景二十四真图章————」

陈珩嘴唇此时微微一动，在心中默诵出这篇经文的名字。

有道是：

治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼修形中八景神，二十四真出自然。

所谓八景：

上部八景在头颅，秉天地之节。

中部八景在胸腹脏腑，受日星之气。

下部八景在下腹与肢体，又承人身之基。

三部相合，乃是道在天地，在日星，在人身之意。

而三部各八景神，合而论之，便乃是二十四真！

顾名思义，这部《八景二十四真图章》乃是辟邪除病、长养性命之仙经，是极厉害的肉身成圣之法，立意幽玄高远，先天跟脚不凡！

事实上，陈珩亦曾听闻过《八景二十四真图章》的声名，对其多少不算太过陌生。

在《地阙金章》所载的三万四千部肉身成圣法中，这部经法位列「上中」，同真武崔矩所修的《不灭金身》，赤鸾大士传与孔昉的那《三关蜕窍易形真诀》其实品阶相当。

不过有一处不同。

《八景二十四真图章》在初登地阙金章时候，乃是为枚公兴朱笔亲圈，列为了「上上」。

纵览三万四千肉身成圣法，它亦是一等一的存在，足为众天宇宙的肉身法门之极！

但后来枚公兴在反复权衡下，又将这法门降了一级，划为「上中」。

而枚公兴之所以如此施为，乃是因与《八景二十四真图章》配套的辅修经文，在那时已然散佚不存，纵以前古道庭之强盛，也无从稽考。

失了那辅修经文，尽管并不损《八景二十四真图章》的本来威能。