刘大夏与白昂便建言，既然黄河北流严重影响漕运，而南流却只淹死一点百姓，那就干脆对北面严防死守，修筑大坝，而南面就主动炸开河道，分水南下。

孝宗皇帝虽然以仁德著称，但在现实问题前还是很现实的，当即批示。

不管南流北流，不扰运河便是第一流！

随即刘大夏便在中牟决河出荥泽阳桥以达淮、决宿州古汴河以入泗、疏月河十余以泄水、决口西南而开越河，最终使黄河这一段支流入汴，汴入睢，睢入泗，泗入淮，以达海。

对此，申时行也从士人的角度补充道：「刘时雍回朝后，孝庙亲自在午门外相迎，盛赞刘时雍临事有为，制水弭患，保漕安民，忘身徇国。」

「国史有载，刘大夏分流后，黄河安宁数十载。」

「其功莫大焉，百姓和河臣岂能不感念？」

分流思想在治黄实践中能够延续，在于它能够保持漕运得以进行，保证大明王朝国家机器持续运转。

相比于潘季驯的合流说，人家分流说是有实打实的功勋的。

这样看来，也不怪人家朱衡跟傅希挚唱反调嘛！

这才是祖宗成法。

潘季驯闻言，皮笑肉不笑，在寒风中单独露出了右脸的后槽牙：「那是申阁老只知其然。」

「嘉靖六年，总河左都御史胡世宁便上奏世宗，称黄河分流以来，南分二道、东南一道、东分五道，齐入漕河，而会淮。」

「今诸道皆塞，散漫横流，惟沛县一道通畅！」

「申阁老，你道是为何？」

这话显然不需要申时行作答。

在潘季驯看来，刘大夏治理之后的黄河，其决溢泛滥问题，分明更加严重！

由于河道的输沙能力与流速有关（与流速的平方成正比），多开支流虽能分水势，但当黄河涨水处于冲刷阶段时，反而使泥沙滞留，河道淤塞。

正因如此，到了嘉靖六年的时候，黄河分出去的支流全部淤积堵塞，只剩下一道主流，还要过一遍徐州三洪的天堑。

没人想想为什么？

这果真是利国利民的工程？

潘季驯对内阁大学士没有基本的尊重，语气很差，申时行虽然养气功夫好，却也不想再接话。

片刻后，潘季驯许是后知后觉，主动放缓了语气，转头朝皇帝谏言：「陛下，当初臣在《恭诵纶音疏》中曾斗胆为世宗剖析河势。」

「水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，河饱则水溢！」

「陛下，黄河泥沙俱下，若不合势一股，借助湍急水势，如何将无尽的泥沙冲入海中？」

「臣接手治理黄河乃是嘉靖四十四年，彼时亲眼所见。」