「其中神楼用于祭祀，除了英烈夫人外，还供奉有高邮贞女露筋娘娘，以及浣纱义女冯氏。」

高邮贞女也是前宋的烈女，据说该女与其嫂夜经某处，天阴潮湿，蚊虫极多，旁有农夫小屋一座，其嫂避居其中，贞女则曰，吾宁处死，不可失节。

遂为蚊虫所噬，筋骨外露。

这一听就知道又是衙门为了申报旌表，刻意夸大其词，属于善意官谣。

至于浣纱义女，则是伍子胥的恩人，流传至今已经二千余年了，具体早已不可考。

这都是扬州文化自信的一部分，这位有德之士共享到了荣誉，显得颇为自豪。

「除此之外，其余场所皆可以供士民游玩，会馆方面提供饮食、牌九、蹴鞠、戏曲等各项娱乐活动。」

这种收费模式比较少见，属于先揽客，再付费。

至于给多少，就看对于英烈的敬意大小，愿意买几炷香了，总归是能值回票价的。

不过说到这里，有德之人还不忘嘱咐一句：「当然，作为廪膳生员还是要告诫汝等一句，游艺虽好，却也不可玩物丧志。」

众人无不神情古怪。

说起来，这位有德之人姓孙，表字有德，出乎众人意料，这厮竟是个廪膳生员！

洪武初年定制，州学生员的定额为三十人，户部每月给付廪米六斗，称之为廪膳生员。

宣德以后虽然大肆扩招，但扩招的名额都得自行负担学费，每州领月粮的廪生仍止三十人。

换句话说。

眼前这个满肚子地域偏见的草包，竟然还是拿国奖的尖子生！

号称天下进士半江南的文脉圣地，一等生如此水准，实在令人啼笑皆非。

若尽皆如此名不副实————

众人突然有些理解，为何太祖高皇帝当年要停罢科举十余年了。

「斋长正在戏楼中讲道，你们随我前去听上一听，沾染些许灵光，便可在馆中自便了。」

孙有德提到斋长，语气神态显得格外崇敬。

众人默默交换眼神。

州学一般有四名学官，一名学正，三名训导，都是不入流的学官，也只有学正领九品俸禄，在祭祀场合勉强入品。

正因为人数不多，所以一般只负责朔望会讲以及考试，以考代教。

至于谁负责日常学习与管理？

自然是由考试成绩从学子中选拔人员。

考六等的革除功名，五等的降级，四等的挨板子，只有一等，才能拿国奖，补廪膳生。

廪膳生员负责为其余几等的「后进」开课讲书、批改窗课，后者需对前辈毕恭毕敬叶向高就曾经为谢肇制授过课。