“生祭和牲祭，是我能想到的两个可能。”

生和牲发音相同，但字的意思却大为不同。

而杨狗蛋说这三个字时只有发音，所以具体是哪个字，就要靠人猜了。

“什么生祭生祭的，说的是啥啊？”韩斌纳闷道。

他没想明白生和牲是哪两个字，所以不明白章教授的意思。

我替章教授解释道：“这是同音不同字。”

“一个是生命的生，另一个是牲口的牲。”

“生命的生，这个生祭又有两种意思。”

“一种是过去为赴死之人，或者濒死之人举行的祭祀仪式。”

“另一种是指用活人作为祭品的祭祀仪式。”

“而牲口的牲这个牲祭，是指用牲畜作为祭品的祭祀仪式。”

对于祭祀来说，祭品的选择是重中之重。

夏商两朝都非常喜欢用活人进行祭祀，尤其是商朝。

出土的大量甲骨文上，都有用活人进行各种祭祀的记载。

周灭商之后，用活人祭祀的风气逐渐转为用牲畜祭祀。

重要的牲畜祭祀常用大三牲“猪，牛，羊”，普通祭祀则用小.三牲“猪，鱼，鸡”，特殊祭祀，会用“獐，鹿，麂”作为三牲祭品。

但在一些闭塞之地，依然有生祭风气留存。

解释完后，我皱眉思索道：“如果上杨狗蛋身的邪祟和古玉有关。”

“那生祭的意思，八成和古玉的年代有关。”

“有道理！”章教授眼睛一亮。

搓着双手道：“我怎么没考虑到这一点。”

“那块古玉雕刻着弓形和鱼骨图案，有些像甲骨文，但也不排除是部落图腾的可能。”

“图案结合雕刻工艺看，至少是西周初期。”

“甚至有很大可能是商晚期！”

“如果是商晚期，那生祭的意思，很可能是用活人献祭！”