“看来先生是喜欢吃辣一点的，晚辈今后也知道该做什么口味了。”

楚悬站在下面，就只是看着嬴政吃饭。

嬴政吃得慢条斯理，但那满脸的喜悦是藏不住的，但他没有回答楚悬的话，而是放下筷子道：“孟子有云，君子远庖厨也，楚悬深得皇帝重用，若是你想，富可敌国，何必亲下庖厨？”

楚悬拱手笑道：“先生说这话便是取笑晚辈了。”

“当年孟子与齐宣王讨论仁术时有言：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

楚悬侃侃而谈，笑容不减：“齐宣王不忍心看到牛被杀，用羊代替祭祀，说明人天生有不忍之心，这是推行仁政的基础。”

“而孟子也并非主张君子完全不下厨，而是强调仁爱之心。”

“君子因不忍目睹杀戮，所以远离厨房。不过是一种将道德情感延伸到动物的体现，旨在培养仁德。”

“是以君主将这种不忍之心推广到百姓身上，实行仁政。”

“此言却被某些人故意曲解，若是其他人说出这样的话，晚辈也只是一笑了之，先生说出此言，却不是在嘲笑晚辈学问少？”

嬴政倒有些意外：“没想到你竟知此典故？”

根据嬴政所知，楚悬不过是商人之后，当今天下的知识垄断何其严重，各种信息闭塞，寻常百姓连字都不认识，偶尔听到一句儒家学子说的话，觉得有道理，或也只能记住只言片语，如何能不曲解其中意思？

再一个，许多人喜欢将夸大对自己有利的言论。

一些男子为了不事家务，便将这话挂在嘴边。

哪怕不少儒家弟子，为显自己“君子”高人一等的身份，也会酸溜溜地说上一句，君子远庖厨也。

他们说这话无非就是给自己一个“君子”的身份，且这个身份远高于厨子。

一拉一踩，高低立现。

楚悬应道：“不过是闲时听吾皇说起便记下罢了，再说晚辈就一贱商，岂敢以君子自处？晚辈除了经商，就喜欢一个人做做饭菜，何须在意他人眼光？”

“君子也好，小人也罢，人生匆匆数十载，晚辈不过是选了一种自己喜欢的生活罢了。”

“你这年轻人，真叫寡人欢喜。”