想要在教会中寻觅与之相关的记录更是不可能。他们即便用了草药，也只会告诉你这是最珍贵的圣物或是主教祝圣后的圣水。而能用那些在另一个世界并不存在的力量为麻风病人治疗的，也只有罗马教皇身边的一个老修士，他对教皇无比的忠诚，教皇也不会放他离开梵蒂冈，他们根本没有接触他的机会。

塞萨尔试图从与他相关的文件中寻找一些可用的东西，但得到的资料几乎都是毫无意义的呓语，不像赞美诗，就是像传说，——什么他将手放在麻风病人的身上，麻风病人就立即好了，要看这些记录，倒不如去看经文呢，耶稣也是这么做的。

但对现在的他和鲍德温有什么用处吗？没有。

而在撒拉逊人的医书中——说起来或许会有人不信，在这个时期，撒拉逊人的医学在兼收并蓄过后，来到了一个新的顶峰，他们有医学标准课本，有医学院和图书馆，有内科与外科……在塞萨尔借到的医书中，竟然有着完整的病历——和现在的病历几乎没什么区别的书面记录。

他们会按照时间、药量和病情的发展整理记录，包括他们用先知给予的力量治愈的那些人。

虽然在这些记录中，塞萨尔依然没能找到麻风病被治愈的记录，但确实看到了有麻风病人在“学者”的祈祷和治疗下，将寿命成功延续到了四十五岁的记录。

而对于鲍德温和塞萨尔来说，哪怕延长一天也是好的，只要延长一天，塞萨尔的研究就可以再持续一天，说不定在这一天中能够得出什么了不得的成果呢？这种事情即便在另一个世界里也不是没有发生过，一个沉疴已久的病人，只因为采取了某种新的治疗方式，就能够迅速的好转，这个迅速可能是一年、一个月、一周，甚至一天都有可能。

尤其是“被选中者”带给病人的希望，这对于塞萨尔来说完全就是一种崭新的，而且成效巨大的一种治疗方式。他并不单单只是在看，而且是在学习，如饥似渴地，哪怕人们都说一个人若是得到了“蒙恩”，就不可能再得到“赐受”，但那又如何？

他身边的教士还少吗？他完全可以将自己的想法阐述给那些教士听，叫他们按照自己的推算去尝试和实施。

若不是如此，他也不会在大马士革的时候露出这样咄咄逼人的姿态——他想到，一旦自己为了虚名而犹疑不决，就很有可能错过一次宝贵的机会——而它稍纵即逝，可能之后再也找寻不回来。

“他们都在担心你。”若弗鲁瓦说。

塞萨尔怔愣了一下，随后就不由得哑然失笑，“替我谢谢他们。”

“你居然一点也不担心吗？”

“任何事情都有解决的方法。”塞萨尔说，他对于这具躯体是有亏欠的，哪怕他降临于此的时候，这具躯壳里的灵魂已经因为高热和疼痛的折磨而在痛苦之中消亡了，但不可否认的，这具躯体的生身父母，不但孕育了他，还将他他送出了阿颇勒堡，他不确定，他若是留在了阿颇勒城堡，现在会是个什么样子，但肯定不会比现在更好。

就算是他曾经被卖为奴隶，这也是因为埃德萨伯爵约瑟林三世信错了人，而不是他本意如此。

这份恩情他必然是要偿还的。但他并不是那种单纯到只要是父母的话就一概遵从的人，若是对方触及到了他的底线，他同样会设法予以约束。

毕竟他在另一个世界中早已培养出了独立的人格和正确的三观，他不会被那些教士们的话语所动摇，当然也不会一味地遵从这个世界中所有的规则。

若弗鲁瓦正想要说些什么，却被一阵悠扬而又响亮的呼唤声打断了，它像是歌唱，又像是祈祷，“他们的教士正在叫他们起来祷告。”老骑士说，

(本章完)