塔西佗便觉得，这个国家是个很好的观察对象。

推崇集权的诸夏人，竟然在世间集权最强大的国家旁边，复兴了千百年前的制度，

这怎么不会让向往共和时代的塔西佗产生了些许的共鸣呢？

可惜，

与燕国使者的会面，实在称不上美妙。

因为当他说出自己的请求后，

那位使者的脸色顿时变得复杂起来。

面对天子时的低落惭愧，又夹杂了几分“家丑不可外扬”的扭捏来。

他不想应下塔西佗的话语，可随之而来的刘楚使者却说服了他。

那明明一头卷毛，就连眉目都比常人要深刻一些的“汉室宗亲”说:

“世上有什么事不能说的？”

“天日昭昭，再怎么遮掩也是没用的！”

还不如脸皮厚一点，言行直白一点，指不定还能在别人口中，混得一个“坦荡”的评价。

反正他见天子时，可未曾因为面目而自卑羞愧。

不然的话，

他跟世间最尊贵的人物，可攀不上亲戚关系！

燕使听了他的话，心里想着衰颓的国事，知道一些东西已经无法挽回，倒不如说出来，以为后人教训好一点。

于是他邀请塔西佗进入室内，相对安座，与之说起了燕国那短暂的，至今也才满了一甲子的历史。

塔西佗静静听着，偶尔会提出自己的问题和理解。

有些燕使可以回答，有些却只能哀叹过去。

“总的来说，人与国家一旦失去信义，便距离流离覆灭，没有多久了。”

最后，燕使如此说道。

诸夏对于“信义”的重视，很早以前便得到确立，并为之做出了相应的解释。

关于为人处世之道，

《周易》中说:“人之所助者，信也。”

《礼记》中说:“与国人交，止于信。”

而关于国家的信义，