当夜的晚饭是高丽本地的菜肴，菜品简单，一碟泡菜、一碟酱蟹、一碗鱼汤、一盘打糕，外加一壶清酒金悌亲自作陪，连连致歉说地方简陋，怠慢了天使。

贾黯尝了一口泡菜，辣味直冲鼻观，酸中带鲜，与他此前在开封吃过的腌菜全然不同，酱蟹则是生蟹以酱腌制，蟹肉晶莹剔透，入口即化，咸鲜中带著一丝甘甜。

苏辙本不敢吃生蟹，见贾黯与王韶都动了箸，便也尝了一口，竟是出乎意料地鲜美，忍不住又夹了一筷子。

席间，金悌主动谈起高丽的风土人情。

他说高丽国自太祖王建开国以来，历代国主皆尊儒崇佛，开京设有国学，讲授经义，读书人皆以儒学为进身之阶，又说高丽民间婚丧嫁娶皆依《开元礼》，虽不能尽如仪，大体却是一脉相承。

他还说起高丽的科举制度，设有进士科与明经科，与唐代科举大体相类，只是规模小了许多，每科取士不过数十人。

贾黯听得饶有兴致，不时插话询问细节，他发现金悌对唐宋制度都极为熟稔，说起大宋的官制、科举、赋税，如数家珍，甚至能背出大中祥符年间真宗皇帝赐高丽的诏书原文，这份熟稔，绝非临时抱佛脚能装出来的，而是长年积累的功夫。

「金侍郎对大宋制度如此熟悉，莫非曾到过中原？」贾黯问道。

金悌面露惭色：「惭愧，外臣未曾有幸亲履天朝，这些皆是家父所授，家父年轻时曾随使团入朝，在开封住了三年，回来后便将这些所见所闻一一记录下来，又四处搜集天朝书籍，积年累月，家中藏书竞有了千余卷，外臣自幼耳濡目染，便记下了这些。」

「原来如此。」贾黯微微颔首，「金侍郎虽未至中原，却已是半个中原人了。」

金悌连称不敢，但面上却露出几分由衷的欣喜，显是对贾黯这句赞许极为受用。

实际上，也正是因为他是个中国通，王徽才派他来接待使团的。

翌日清晨，使团从马山栅出发，午前便抵达了开京城。

开京城池的规制并不小，城墙以石条砌筑，高四丈有余，女墙垛口齐整，城门上建著谯楼，飞檐翘角，与中原样式并无二致。

苏辙望著城门谯楼上的匾额，匾额上以正楷写著「升平门」三个大字，字迹雄浑有力，颇有颜体风骨。他问金悌这匾额是谁人所书，金悌答是六朝名臣崔冲手笔。

崔冲是高丽国史上第一位私学大师，在开京首创私学，设九斋学堂，教授九经三史，门下弟子数千人，可谓是门生坌集，填溢街巷，被高丽人誉为「海东孔子」。

而崔冲所传下的学统被称为「文宪公徒」，在其影响下又陆续有十一位高丽儒学家设学收徒，形成「私学十二徒」的局面，其中崔冲这一脉的「文宪公徒」被公认为十二徒之首。

入城后，街市逐渐热闹起来，不过可能是因为和平时期人口暴增的缘故，街道不是很宽敞，两旁店铺挨挨挤挤，招牌上写的全是汉字，贾黯几乎以为自己走进了中原的某座州城。

街上的行人，男子多著窄袖短衣，头戴乌纱帽或斗笠，女子则著长裙，上衣极短，露出腰间的系带，发髻上插著银簪或铜钗，也有不少僧侣，剃著光头，身著灰色僧袍，手持念珠，步履从容地从人群中穿过。苏辙注意到，这些僧侣的僧袍样式与中原禅僧颇为相似，但颜色更素，且多赤足行走，脚上沾著灰尘也不以为意。

「高丽崇佛之风，似乎比大宋更盛。」苏辙低声道。

「不止崇佛。」

贾黯的目光扫过街角一座不起眼的小庙，庙门匾额上写著「檀君祠」三个字。

「也敬本土神祇，佛与本土巫现混杂，这是高丽民间信仰的常...你看那檀君祠，祭的是高丽始祖神檀君，据说此神乃天神之子，下凡建国，教民稼穑，这等本土信仰能在佛寺林立之中存续不灭，说明高丽人并非全然外求，亦有本土的根脉。」

使团被安置在开京东城的高丽国鸿胪寺馆舍。