第456章天魔三尸，金仙契机

蜀山魔法，以诡异、邪恶著称，其厉害之处，不在于对人道体、元神造成多么大的伤害，而在于会污染道心，生出无穷邪念，直至彻底变成另一个人。

故而，碧云十余年前在火龙岛施展一次小乘魔法，无形中壮大杀性妄念之后，就将道书中的魔法束之高阁。

其修为日益深厚，定力也越来越足，渐渐发觉紫府道书中记载的种种法门，似乎是给自己量身打造。

证就天仙时，碧云就依稀预感，魔法未来会派上大用场。

这个预感在余元身上得到了印证一碧云用《阴魔秘笈》中的摄心之术造就幻境时，竟然冥冥中引动了那位蓬莱岛一气仙斩去的三尸。

如今神道尚未大兴，三尸虫自非是驻守人身小天地，定期向天帝陟罚臧否的神异存在，而更像是欲念的显化。

上尸彭倨，驻守头部，令人贪图享乐、痴心妄想。

中尸彭质，驻守胸腹，令人滋生烦恼、执著妄念。

下尸彭矫，驻守丹田，令人沉迷欲望、贪生怕死。

这三种尸虫一旦被激起，就会使得仙人难入清静境界，沾染劫数。

封神世界的炼气士，皆修五气三花法，金仙修到头，必然要斩三尸。

如果真的能将三尸彻底消去，便会少去无数烦恼，不会执著于逞凶斗狠。

奈何三界炼气士，大都修力不修心，教主们也不指望门下各个都是超然世外、清静修行的弟子，才创下斩三尸法门，省去许多修心功夫。

这也是赵公明、三霄，以及截教四大亲传会沾染劫数的缘由所在。

因此，碧云以魔法侵入余元泥丸宫，造就幻象，才会将明明被斩去的三尸引动————脱体寄托天外的三尸，有个更贴切的称呼—天魔。

天地初开时，诞生不知多少拥有无上神通的先天神圣，祝融、共工之流，皆因有法无道消失于光阴长河。

老子、元始天尊、通天教主，以及准提、接引五位创下道统，传与三界有缘，教化众生。

其门规，演变成仙道法度，那斩三尸法门，也在一定程度上，减少了大罗神仙级数的争斗。