第732章《暖春》—民霖影业首部电视剧

余桦这阵子一直待在燕京，住在一个不到八平米的小屋里面。每天都觉得自己抓住了故事的重点，但写完之后总是觉得不是那个味道。

旁边的刘振云和史铁生听得非常认真，恨不得将每个字都给记到心里，想从「牛逼」的作品里学到点东西。

虽然余桦每次写作之前都是这样说，但看起来这次确实跟以前不太一样。

「第一人称？」不单单是余桦愣了一下，刘振云和史铁生也都愣住了。

「对，换个思路，说不定海阔天空！」刘一民笑著说道：「至于你说的美国老黑奴的一生，老黑奴受尽苦难，但是临死之时仍然乐观而不抱怨。我觉得你真的要写的话，还是要写出其中的不同。

美国老黑奴为什么受尽苦难却不抱怨，是因为他是一个乐观的人吗？我想有人的原因，但更多的是文化属性问题。

非洲的黑奴通过三角洲运抵美国之后，他们开始接受所谓的西方基督教」的教义。

时间久了，他们就成了虔诚的基督徒。而宗教里的教义，对教徒的影响是巨大的。

因为在基督教里，苦难和救赎以及上帝同在。为什么受苦，那是因为上帝的旨意。为什么上帝让你受苦，因为让你赎罪。

至于为什么让你赎罪？你到底犯了什么罪？上帝不仔细说，只是告诉你，人生下来就有罪。

这是文化属性的问题。而你写中国的故事，要体现中国的文化属性，用中国的文化去理解所谓的历经磨难仍然热爱生活的主人公。」

刘一民说完，三人十分认可地点了点头。他们都明白一方文化对一方人的影响，而这种影响是潜移默化的，是在生活中不经意间体现出来的，看似偶然，但是其中有文化逻辑存在的必然原因。

刘振云说道：「我翻阅我们的地方史料，我发现我们那里曾经信奉基督教的人也很多。但是中国人对基督教的信奉，明显带著中国人的特点。当时豫省穷啊，不是天灾就是兵祸，教会偶尔会为信众提供点食物救济，另外就是所谓的受苦受难的教义安慰。西方来的牧师最头疼的一点是，中国人对主」的信奉太功利了，也就是所谓的实用主义。

教会发救济的时候都是信众，而平时信众的数量则至少少二分之一。」

「这就是咱们的文化属性，信天信神也信自己！信你你是要干活的，你要是不干活，咱就不信了。信神不管用，我们就开始信自己的双手。」刘一民笑著说道，「信天信地不如信自己，爹有娘有不如自己有。」

余桦佩服地说道：「刘教授，你这样一说，让我又多了几个角度去思考这篇作品的思路。但是，我最感兴趣的，还是你所说的，第一人称写作的问题。」

余桦紧紧盯著刘一民，脸上带著一丝紧张，两眼的焦点集中在刘一民的嘴唇上。

「我们写作的时候，第三人称是用的最多的，第一人称用得少。因为写作的时候，如果是第一人称，可能写作的视角受限，另外所有的内容都是基于主角的感受来写，难以展现丰富的剧情和多种心理变化。

但是你本身展现的就是主角一生的经历，用第一人称来写，就不会出现什么问题。」

余桦一想也是，自己就是写一个人的事儿，在这件事里，其余人都是配角。而且注重描写主角的经历和个人心理感受，用第一人称说不定还真是一个好想法。

史铁生拍了拍腿道：「余桦啊余桦，你今天还真没白来，可算让你小子找到突破口了！」

「哈哈哈，磨刀不误砍柴工，听君一席话，胜读十年书。」余桦找到了突破口后，整个人有一种说不出的开心，那种感觉像是抽了鸦片一般，整个人似乎都是飘飘然。

刘振云顺势问起余桦，为什么开始转变写作风格了，从先锋主义向现实主义转型，这一下子把先锋主义旗手的位置给丢了。

「其他人知道了，估计要骂你是叛徒喽！」刘振云调侃道。

余桦眼睛里闪过一丝狡黠，嘴角忍不住微微翘起：「他妈的，真正的作家，可从不限于某个写作主义。先锋主义他妈的就跟吃惯了家常菜，偶尔吃超级甜的或者超级辣的菜，猛然觉得非常好吃。

但是啊，你不能一辈子就吃这个，最终吃的最多的还是家常菜。现实主义就是家常菜，我算是明白了，刘教授以前说得对，大家对先锋主义感兴趣，那是因为大家都觉得这东西新颖，但是久了就会发现，这东西越吃越没味道。

这两年谁还看先锋主义，我趁著自己还有精力，还不赶紧撒丫子跑步走进现实主义？