次年，机器轰鸣，轮轴转动，凡人依靠机器生产，走上了全新的经济道路。

然而，朱慈烺很快遇到潼川当年一模一样的难题：

没有销路。

四川以外，杨嗣昌层层设卡；

四川以内，市场就这么大，商人为何不优先选择结算方便的潼川？

纸人信额卡数量有限，朱慈烺争取不到，无法像郑成功那样，通过接入信域经济体系打开外部市场。

唯有一件事值得肯定—

嘉定百姓，渐渐拥有了不依赖修士法术、也能自主产出的能力。

即便有一天，修士不再为他们提供法术支持，他们也能靠自己的双手，活下去。

科学治藩的第二项阻力，来自民间。

嘉定府不少百姓早已习惯了不种地的日子。

官府拨粮，按月领取，虽不富裕，却也饿不死。

如今朱慈烺要他们重新拿起锄头，用新型农具和一种名为「化肥」的材料去耕田。

听著很美好，可终究要自己亲手劳作。

辛苦不说，种出来的粮食产量，也远不如修士施法达成的亩产万斤、十万斤。

故推行之初，响应者寥寥。

朱慈烺没有强令，更没有放弃，而是选择了最笨的办法身先士卒。

从崇祯二十五年春天开始，朱慈烺带著麾下一众亲近修士，每日修炼之余抽空下田。

不用法术，不催灵力。

只凭双手握锄，一下一下地翻土、插秧、施肥。

日复一日，整整四年，百姓们终于被打动。

即便是最不懂事的后生，也在老人们的棒打下，开始跟著这个满手泥巴的皇子，重新学习人力耕种。

很难想像，在大明仙朝成立三十年的今天，嘉定府竟奇迹般地恢复了传统的人工模式。

无论如何，朱慈烺赢得了嘉定百姓前所未有的民心。

代价是，他失去了部分修士的心。

在这些修士看来，让凡人掌握科技，通过工具实现只有法术才能做到的「奇迹」—

绝对是一种僭越。