现在阿三社区开了自己的配送公司，公然抢生意，且拒绝缴纳“社区税”。

“我们试过说服，”罗西说，“派了两个人去和他们谈。”

“结果被二十个拿竹棍的打出来，他们的社区有自己的保安，组织得很好。”

桌边响起不满的嘟囔。

“这些阿三猴子以为他们在哪里？孟买？”

“我们应该让他们明白，湾区是谁的地盘。”

罗西抬手示意安静：“我同意，但要注意方式，现在不是1920年，我们不能直接开枪。警察虽然忙，但如果闹出人命，还是会追查的。”

“那怎么办？”

罗西微笑，那是老派黑手党人特有的，冰冷而精于算计的笑容。

“我们从他们的弱点入手。”

“阿三社区最看重什么？名誉，家庭，尤其是女性的纯洁。”

他展开一份档案：“我调查了他们的领导层，拉吉夫·夏尔马，心脏外科医生，复兴委员会主席。”

“有个女儿，十九岁，在伯克利读书，偶尔参加进步阿三青年会的活动。”

“你是说……”

“找个帅气的意大利小伙，接近她，谈恋爱，拍些亲密照片，”罗西说得轻描淡写，“然后寄给她父亲。”

“在这种保守社区，女儿和白人恋爱，还……嗯，你们懂的。”

“他的领导地位就会动摇。”

几个人点头。

这种心理战术，他们很熟悉。

罗西继续，“我们可以从源头下手，打击他们的食品配送业务，他们的大部分香料从亚洲进口，走奥克兰港，码头工人是我们的人，对吗，卡尔梅洛？”

卡尔梅洛点头：“我可以让一批货意外落水，或者海关文件出问题。”

“还有，堡垒最容易从内部攻破，我们可以让他们内部产生分裂，”罗西说，“阿三们不是铁板一块。”

“有高种姓和低种姓，有不同地域来的，有虔诚教徒和世俗派。”

他抽出一张名单：“这些是阿三社区里的异议者。”

“他们受过美国教育，反对种姓制度，觉得复兴委员会太极端。”

“我们可以暗中资助他们，让他们在社区内发声，制造内讧。”

“同时，”他补充，“我们也要展示肌肉。”

“选一个阿三人开的建筑工地，放把意外的火。”

“选一个配送卡车，直接诶砸了。”

“让他们知道，在这里做生意是有成本的。”

“如果他们报复呢？”

“那正好，”罗西冷笑，“如果他们先动手，我们就有理由自卫。”

“别忘了，我们有更有说服力的东西。”

“难道，你们把芝加哥打字机都换成葡萄酒了吗？”

会议持续到深夜。

离开酒庄时，罗西站在葡萄园中，望着星空。

他想起父亲，在咆哮的20年代，意大利移民如何在美国遭受歧视，如何团结起来保护自己，如何在夹缝中建立自己的势力。

现在，新来的移民正在做同样的事。

但威胁到了老移民的利益。

“历史是循环的，”他喃喃自语，“只是这次，我们是守方，他们是攻方。”

……

在奥克兰，黑人社区采取了不同的策略。

西奥克兰，传统黑人聚居区，一场社区会议正在教堂举行。

“我们不能学白人那套。”

发言的是牧师以赛亚·约翰逊，六十五岁，民权运动老将。

“难道要暴力恐吓？那岂不是倒退回了旧时代。”

“但我们必须做点什么，”一个年轻人站起来，“东奥克兰已经有两个街区被阿三人占领了，接下来就到我们这里。”

“我有个提议，”说话的是社区自卫队创始人德肖恩·卡特，前海军陆战队员。

“我们不驱逐他们，我们同化他们，或者至少，划定清晰的边界。”