说什么有情之剑转无情之剑。

实则与那独孤求败的《斩心鉴》之法异曲同工。

剑圣天资卓绝不假，可他误就误在，当年听信祖父独孤无憾的话，服下了七日忘情。

从此七情渐淡，心似寒潭。

按理来说这种情况，是难以踏上明心见性之路。

可剑圣却硬生生凭借时效甚短的奇药半心勉强唤醒几分情欲，于仓促间悟出有情剑意。

但可惜的是，其后来领悟的无情剑意，虽成一时之锋，终是外药催发，非由本心。

明心见性之路，至此断绝。

若是剑圣当年没有服下七日忘情，凭其心性才情，说不得早早便明心见性了。

其所创圣灵剑法本质，裘图也已洞悉了然。

自剑一至剑廿一，不止是招式精妙，更重在激发人身潜藏之力，以此催动剑招，威力倍増。

此理倒与他裘某人所修持的龙象般若功颇有相通之处。

倘若剑圣真能以所谓无情之道将圣灵剑法推至剑廿三，未必不能以剑破障，终至明心见性。

原著中剑圣确曾悟出剑廿三。

但.....裘图并不认为他那是突破了明心见性。

只因他末那识在裘图眼中已然僵如枯木，灵性尽掩，能至剑廿一已是天纵之才、岁月苦熬所致。

若侥天之幸，剑廿二大抵便是尽头。

而那传说中的剑廿三，既不是以无情之道走出的明心见性。

那便应是……天人合一。

毕竟，剑圣意识颇为不俗，初入幻境之时裘图便发觉他能以意识冲破幻境。

只是其过于心高气傲，非得试试他裘某人的幻境考验，以此磨砺所谓剑心。

结果被他裘某人以他心渡之法，引动他深埋心底的七情六欲。

致使其最倚仗的三式无情之剑，威能大减，反倒不及有情之剑。

至此，裘图已占先机。

今日之战，方能这般从容自若，似观棋落子，胜券在握。