论其亡国之弊，它表里割裂、内外不公、阶级森严。律法明文优待蒙古宗王、色目权贵、军功军户，对汉地百姓、江南新附之民严苛约束；军政用严刑、民事用宽典，权贵有豁免、黎民无特权；蒙法护勋贵、汉律束百姓，双重标准贯穿整部法典。

更致命者，律法糅合杂乱、前后矛盾、条文疏漏极多。遇事可依蒙法、亦可援汉律，可轻判、可重罚，全凭官吏心意、权势高低。

如此律法，看似归一四海、规整典章，实则法理不公、尺度混乱、漏洞百出。

时日推移，新法颁行天下，传遍南北州县、大江南北。

北方州县，百姓早已习惯北地严苛风俗，虽觉律法混杂、尺度不一，尚且安稳度日、少有怨言。

江南故土，历经唐宋数百年礼教仁政、宽和律法滋养，百姓素来信法遵礼、畏官守序。

当大元新旧混杂、尊卑分明的律法落地江南之时，无数南宋遗民、世家百姓、读书士人，心中寒意顿生。

昔日宋律，贵贱同法、官民同罪、体恤民生、宽待士人；如今大元律法，权贵超然法外、百姓桎梏于规，蒙人犯法可轻赦、汉人涉罪必重罚，尊卑悬殊、法理不平。

平江府县衙之内，一日恰逢民间邻里田土纠纷。

两名江南百姓因地界争执、对簿公堂，依宋法旧例，本可均分田界、从轻调处。

可州县官吏新任元廷律法，援用汉民新规，重责争执百姓、严加惩处；恰逢一名蒙古驿卒路过市井、寻衅伤人，官吏却援引蒙古札撒军规，从轻豁免、草草了事。

堂外围观百姓看得分明，人人心底寒凉、暗自叹息。

一老者垂首低叹：“所谓律法归一，原来只是管束百姓之法，而非约束权贵之规。天下一统，法理却偏，南北殊待、贵贱有别，这大元盛世，终究不是汉家万民的盛世啊！”

流言悄然滋生、民心隐隐异动，只是此刻天下初定、军镇森严、铁骑压境，万民敢怒而不敢言、心生怨而不敢发。

大都皇宫之内，忽必烈看着定稿颁行的全新律典，见蒙汉兼容、朝野平衡、四海有法可依，心中大悦，自以为一举解决百年律法纷乱，完善大一统万世基业。

真金太子日夜研读整部新法，看着通篇混杂的新旧条文、森严的阶级法度、不公的权责规制，眉头紧锁、忧心重重。

他看得透彻：

律法之基，在于公平。无公平之法，纵典章完备、条文万千，亦是虚设！

今日大元以妥协立法、以尊卑定规、以双法治世，看似稳住朝野、安定一时，实则亲手埋下了民族隔阂、阶级对立、官权泛滥、民怨日积的万年祸根。

盛世典章初立，法理裂痕已生。

大元看似完成了军政、路网、律法的三重大一统改制，国力臻于极盛、版图冠绝千古，殊不知，每一次权衡妥协、每一条不公律法、每一层阶级壁垒，都在悄悄腐蚀着王朝的根基。

盛极之世，衰亡之始，正由此章律法归一，彻底定型。