“菩萨，你的智慧，照得见众生，照得见自己么？

你那卷玉简上刻的字，是你的智慧，还是如来的智慧？

你修了万年的智慧，修的究竟是谁的道？”

文殊菩萨面色铁青，经幡上的金光又暗淡了几分。

黎山老母将黎杖往地上一顿，声如洪钟：

“莫听它胡言乱语！它在颠倒的不仅仅是经文，更是道心！”

可黎山老母话音刚落，便觉得心中涌起一股异样的波动。

那人影还未开口对她说话，她心中已有了不安。

自度固然是根，度人固然是枝叶。

可她活了这把年纪，收了无数弟子，传了无数道法。

到头来，那些弟子各奔东西，有的成了仙，有的入了魔。

还有的堕入轮回再不见踪影。

她度的那些人，当真被她度了么？

还是说，她与普贤菩萨一样，只是在以度人之名，行自缚之实？

这念头如沙，落入心湖。

思忖间，骊山社稷图已然出现了一丝裂隙。

那人影等的便是这一刻。

烟雾从裂隙中涌出，化作无数细如发丝的触须，伸展开去。

那些触须的末端长着小嘴。

嘴在诵经。

诵的是倒过来的《道德经》《南华经》《黄庭经》...

一部部道门经典被倒过来念诵。

将道法自然的真义，扭曲成无法无天的荒谬。

李晏将这一切看在眼里，以山河社稷镜观照那人影的本源。

只见那人影的本体，是一团凝实怨气。

这怨气与寻常冤魂的怨气不同。

它是无数修行人在修道路上产生的困惑，怀疑，动摇，绝望...历经千万年凝炼而成。

毕竟，山上人也是人。

人在修行路上，总有困惑之时。

诵经诵到不解处，参禅参到迷茫时，修行遇到瓶颈无法突破，道心受到动摇难以自持。

那些困惑本应随着修行深入而消散。

可有些困惑太深太重，修行人至死未能解开，便化作了执念。

那些执念在天地之间飘荡，日积月累，渐渐聚拢。

它们在法则的裂隙中找到了栖息之所，历经无数岁月，凝成了眼前这个存在。

换句话来说，它是三界自身修行体系所产生的负面结晶。

正如佛门说，断惑证真，道门言，去伪存真。

可那些被断去的惑，去掉的伪，并未真正消失。

只是被压在了修行体系的底层，在法则的缝隙中沉积酝酿。

直到紫微大帝陨落，天道秩序松动的那一瞬。

那些沉积了无数岁月的执念，终于找到了突破口。

它们从法则裂隙中涌出，凝聚成形，化作了一个专门针对修行人的存在。

这个存在没有名字。

若非要给它一个名字，李晏觉得最恰当的便是【问道者】。

它逼问修行人的道。

你的道在何处，修的究竟是谁的道。

成仙成佛之后，你还是不是你自己。

这些问题，是修道士在修行路上，都无法回避的。

有人答得上，便过了关。

有人答不上，那困惑便成了执念，成了这问道者的一部分。

而它，是所有修行人共同创造出来的一幅暗面图。

便在此时，那问道者将裂到耳根的嘴转向了观音菩萨。

“观世音，你瓶中那枝杨柳，度得了多少人？”