淮河这里就完全不一样的生态，有没有「天地会」都会造反，本地盐帮并没有什么传承，纯粹是被黄河冲出来的无可奈何，不反百分百饿死；反了还有一线生机。

那为什么不反？

正面战场干掉满清最后的骑兵，那也是被逼出来的。

也正因为动机朴素，所以很多官面上的大金主，反而很难打入其中。

张之虚当年也没有什么崇高理想，甚至连江湖义气都很少，不过因为给暨阳东乡的泥腿子出头，进而导致来垦荒的沙地人觉得他靠谱，久而久之反而让他到了一个非常微妙的位置上。

但凡张之虚懂一些神神叨叨的手艺，闹腾起来说是第二个「闻香教」教主也不犯毛病。

只可惜，张之虚还真不玩虚的，他收义子居然真收来当亲儿子，一把就给彭城当地几个「绺子」给干服了。

死人堆里把张气定救活，那是结果，能在微山湖一带被当地人拽著拜把子，那并非随随便便就能做到的。

张气定这会儿跟陈小慧轻描淡写一句「我老子就是土匪头子」，也是因为陈小慧是正经的官绅，跟张家完全不是一路，不仅仅是现在这么说，一百年前也还是这么说。

至于说提到「沙地人垦荒」这件事情，那是因为陈家埠头当年也招了不少沙地船上人家做工。

「沙地人」算是个地理概念加族群概念，核心区就是现在的两沙岛，长三角地区的沿江沿海垦荒、开荒、筑堤、围这些重要工程，从唐朝入海口只有「胡逗洲」时期就开始了。

华亭的「飞地」农场，核心人口也正是「沙地人」这个群体。

「疁城陈家」的人，只要是老本家，聊这个肯定都会知道，知道这个就知道怎么详细打听当时张家在疁城的行当。

至于说会议桌上认真攀谈————

那犯不著。

二中老校长对于地方大户的信任度在六十年前就已经跌到负数，他跟自己老子走南闯北的那么多地方，真没见过几个拿泥腿子当人的地方大户。

凡是谁吹牛逼说自己祖上是大地主，并且还对佃户不错————

那都是扯卵蛋。

万中无一。

当时的社会关系运行机制摆在那里，根本不存在剥削者和被剥削者之间的温情空间。

远的不说，连张家这种不算大户的隐形大户，张之虚上面还有两个亲哥不当人呢。

这还没有发展到整个张市村变成「张氏村」。

二中老校长也算是亲身体验了一把社会学的大型实验。

不过，有些出乎张气定意料的是，陈小慧若有所思之后，问道：「当时有东莱号」