再弹射而出。是以这招，需料敌在前，暗自蓄势，再悍然出手。这刹那弹指射出金光，何等厉害，敌人抵挡不得，中了招式，自然心生惧怕，随后自认不敌，落荒而逃。

故而这门招式，需先搓捻金光、再打射毫芒。乍看厉害，实暗存限制。打射金光招式，虽叫人防不胜防，却也非随意施使。搓捻金光的刹那，若叫敌手看破，便有反受其制之危。

但李仙吃养获得「术道·金光」，却能弥补缺陷。李仙以金光」挪移身位，身上会残留部分「金光」。便省去搓捻金光步骤，直接打射金光。

且金光量充足，只需招式熟练，可顷刻连施数招「弹指金光」。如此这般，武学结合术道，自可发挥不俗能耐。

练得一个时辰，李仙转练「推石掌法」，身前堵著观想巨石。他缓缓施力推动。

这过程既锤锻体魄，增长气力，亦有助「唯我独心功」修行。每成功推倒「观想巨石」，推石掌法熟练度增加，唯我独心功亦随之增长。

[熟练度+1]

[熟练度+1]

[你消化了三缕天地精华——]

挥洒汗水，苦学砥砺。虎蟒服材质特殊，甚是坚韧，刀砍不留痕，且不易褶皱沉旧。

李仙尽所能珍惜武学，尽所能深研武学。

如此这般，练至子时后。李仙稍稍松缓，躺在草地间歇息。虽有天道酬勤命格，但每一次习练的苦与熬，都需自己承担消化。

李仙施展巽风息，缓缓调息体态。愈力不俗，劳累很快消退。他心想：「我现在情况稳定，也是时候，专研五脏避浊会阳经第二篇了！」

五脏避浊会阳经经文皆印刻在心中。第一篇，强五脏。搬运五脏间浊气，使得五脏纯净强壮。体内脏浊互运，讲究自然而然，融身天地，与天地交感，与五行交感。

你中有我，我中有你。

纯阳派武学本纲要领，必是海纳百川，聚众精华而得。这第一篇「强五脏」，蕴藏之理极为深奥。李仙直到此刻，才渐有意会理解。

他曾经想过：「五脏避浊会阳经，五脏避浊，脏腑之浊，自非好物，何不直接驱出体内。如此这般，岂不更容易通体无浊。而是这般搬运脏浊，麻烦至极。」

后来逐渐明悟。

好似人之杂念，即便尽数清空，但只要还未死，便总会再滋生。脏腑浊气便是这般，纵是一时驱出体内，使得身躯纯暇无浊。

但他日必会再滋，此乃人体之本态，无可避免。而五脏避浊会阳经乃渊博之学，主旨在「自然」「顺应」四字。唯有如此，才能海纳百川，谦容并蓄。

固绝不会「驱逐浊气」，行与人体之本态相逆之事。而是顺应自然，顺应天地，顺应身体。使得五脏浊气互运，互相化解，互相平衡。

虽有浊气，但身已通净。

但这般「自然」「顺应」，恰恰最难抓拿要处。令纯阳派束手无策。无法可教，无法可传。知之而知之者自然知道，不知而不知者甚难强求。

以致现今的纯阳派，面临一大麻烦。

且说五脏避浊会阳经第二篇「壮骨篇」，亦是遵循「自然」「顺应」四字。虽有「壮骨」二字，却不求力大无穷，却求玉骨仙姿。

「壮骨篇」亦名「正骨篇」「梳骨篇」「玉骨篇」。李仙初时心想：「壮骨二字，未免太俗，世上取名壮骨」者甚多。有壮骨散、壮骨药、壮骨汤——五脏避浊会阳经何等武学，起如此俗名，岂不自损威风。」

但后来细想，正骨、梳骨、玉骨——最后落得实处，确是「壮骨」二字可尽数囊括。名虽俗成，表意却直指扼要。足见纯阳一派直指本真，返璞归真！