左右侍立着王长、赵升两位弟子，一人持剑，一人捧天师玉印，肃立护驾。

高台之下，殿堂东西两厢依世代次序，整齐分列自二代直至六十三代天师塑像，六十三尊坐像层层排布。

诸天师衣冠随历朝规制略有差别，或儒雅文士风貌，或凛然护法威仪，大多手持朝笏、符箓、法剑，静默俯瞰坛下。

这其中我还看到了一个熟悉的身影，赫然便是三十代虚靖天师张继先！

他面容清俊，气质出尘，宛若随时可以羽化登仙，飘然而独立。

还有，四十三代天师张宇初一身书卷气度，在群像之中格外醒目！

总之，整殿神像连绵而立，一脉道统绵延千载，令人不禁心生肃穆，我也完全被这股庄严的气氛感染，不敢多说一句话。

因为今天要举行一场仪式，所以殿前专门铺设了赤红地毯，正中设三层法坛，案上整齐陈列五供、法印、令旗、净水盂与宣读用的度牒文疏，两侧还垂挂绣着龙虎、云鹤、二十八星宿的长幡，让人不敢直视。

等我们齐齐来到坛前，周围的小道士齐声高呼：“拜见老天师！”

身穿紫袍的张老，微微点了点头。

“拜见保举大师！”

身穿红袍的张自由点了点头。

“拜见监度大师！”

张百忍也点头了。

这下我明白了，难怪张自由跟张百忍这两位老者一冷一热，原来是跟他们的职位相关联的。

在传度仪式中，需要三师并立，各司其职，缺一不可。

传度大师，即主仪之人，通常由龙虎山天师或德高望重的长老担任。

而今天这场仪式的传度大师，毋庸置疑就是我的师父张老！

只见他站在仪式的最中央，身上穿着紫袍，象征着他身负传法之责，是为弟子接通法脉的人。

所以整场科仪要由他主持，念诵经文，宣示规戒，接引弟子入道。

张自由则是保举大师，职在察人之品、观人之行。

换句话说，他负责的是举贤纳才。

在弟子入门前，要由保举大师需先行考察，确认此人德行无亏，心性端正，方可在传度仪式上具名担保。

若弟子日后犯下大过，保举大师亦要担责。

而张百忍面色严肃，寡言少语，正是监度大师该有的样子，不轻易点头，不轻易摇头，出口的话不多，但每一句都有分量。

因为监度大师，职在监督仪式全程，确认科仪进行无误，弟子所领受的法职、符箓、度牒皆合规制。

三师既成，弟子方可正式领受度牒，入籍为道人。

传度一旦完成，其名便录于天曹地府，自此不在凡籍，而是在道法上有了归处。

我端端正正得跪在蒲团上，只见头顶便是祖师爷张道陵的神像，他面色威严得俯视着我们，似乎在问我：“邱雨生，你真的想好要成为一名合格的道士了？”

“你可知名登天曹以后，意味着什么？”

其实在很早很早之前，我只是为了活命跟了张老，后来我是想要替干爹邱大逵好好看一看着世界的真相。

直到我经历得多了，我开始渐渐明悟：“何为大道”？

我想要成为一名道士，想要走在这条大道上。

而我的道不仅是积德行善，济世度人，还有杀伐除恶，除尽天下恶人，铲尽天下不平事！