吴宽站在靠窗的位置，看着这一切。

他的手负在身后，十指交叉，拇指轻轻叩着另一只手的手背，用一种只有他自己能听到的节奏。

他看的不是那些书，不是那些生员的背影，而是更远一些的东西——他看的是那些微明的晨光里、那些翻动的书页间、那些低语和默念中正在生长出来的一种变化。

他知道，从这一天起，这座府学的风气已经不一样了。

大半年前，他们在这里聚众抗议，拍桌摔杯，义愤填膺，觉得朝廷毁了他们的前程。

但此刻，他们虽然依然无奈和不甘，却已经开始低头翻书、认真抄录、互相请教，哪怕那些实务书籍的内容和以前所学的圣贤书截然不同。

因为他知道，这个世界正在以他们无法想象的速度朝着某个方向大踏步前进，而读书人从来只有两种选择——要么站在岸边看着那条河越流越远，要么跳下去，学着游泳。

南京，钟山书院。

钟山书院是南直隶最有名望的书院之一，坐落在紫金山南麓，院中有古松数十株，树龄多在百年以上。

往日里，书声琅琅，士子们踱步其间，手中捧的不是《四书集注》，就是《五经正义》，偶尔有人读一读《资治通鉴》，已经算是“博学”了。

但此刻，书院那间平日里用来论辩经义的讲堂里，气氛完全不同。

山长陈守仁坐在主位上，面前摊着一份抄录自邸报的《正德会典》条目，他的目光反复落在“科举加考实务”几个字上，像是要确认自己没有看错。

讲堂里坐着四十多名生员，有的年纪已过而立，有的还只有十七八岁，但此刻所有人的表情惊人地一致——没有人拍桌子，没有人喊“不公”，甚至没有人交头接耳。

他们只是沉默地坐着，像是一群刚刚被告知“此路已封”的旅人，还在消化那句话的意思。

陈守仁打破了沉默，声音不高，但在安静的讲堂里格外清晰：“老夫与诸位一样，初闻此事时，亦觉五雷轰顶。”

“但半个月过去，老夫想明白了一件事——朝廷不会回头，诸位若想继续走科举这条路，就只能学实务。”

他顿了顿，看了一眼窗外的古松，然后又说：“老夫已经让人去南京书肆采购《农政全书》、《河防一览》、《大明律例》、《海防图论》等书，约莫十日内可到。”

“另外，老夫托人请了一位在江宁府衙做过三十年户房书吏的老先生，来书院讲田亩清丈与赋税核算。”

堂内依然安静，但已经有几个生员开始交换眼神。那种眼神里没有激动，只有一种“终于有人替我们想好了”的如释重负。

陈守仁最后说了一句话：“以前我们教你们读经，是为了明理。现在教你们学实务，是为了活路。二者不矛盾。从明天起，晨读依旧，午后加一节课，讲实务。”

众人没有反对，甚至没有人多问一句。

江西，白鹿洞书院。

白鹿洞书院是天下四大书院之一，在庐山脚下，依山傍水，素来以“学规严整”著称。

消息传到白鹿洞的时候，山长周敦颐后人周继宗正在给生员们讲《中庸》。

邸报送来时，他放下书，扫了一眼，然后面色不变地把它搁在讲台上，继续讲完了当天的课程。

等生员们都散去了，他才回到自己书房，把邸报从头到尾看了一遍。

第二天一早，他没有召集全体生员开会，没有发表什么长篇大论的演讲，只是在早课时说了一句话：“从今日起，每月逢五、十，本山长会请庐山脚下几位做过里正、老吏的人来书院讲实务。”

“诸位可自由参加，不记勤，不考核，全凭自愿。”