从道中了解国家的自然运转奥妙。

读名家，是让他们学会思辨。

读纵横家，是让他们了解什么是权谋，博弈，利益等逻辑，让他们明白社会的残酷性，和人性的阴暗面。

读计然家，是让他们了解资本的作用与罪恶，让他们学会利用资本的功效性，压制他的罪恶性。

读孔孟之道，更是要让他们清晰明白，道德建设对于国家的重要性，以及树人价值。

画面里，他还举例，咱们神州百姓正是有道德教育，从而更具备人性。

道德可以很好约束人思想与行为中，不利于社会发展的一部分原始兽性。

爹给你们讲过那些西方那些国家。

他们就是没有道德概念。

那些什么英吉利、法兰西，拉野屎、撒野尿，食生肉，乱交配，乱斗，畏威等等等等习性…….

这些都是人内体的原始兽性。

他们就是一群没开化的蛮夷。

不是什么光鲜的衣着、香水、礼仪能够遮掩住他们身上那股原始的兽类野性。

连资源获取，都是原始且野蛮的强盗逻辑。

终究是一群上不得台面的半兽人。

而后又继续解释为什么不让他们读后面的儒经。

因为从系统性知识体系诞生到现在的大明，代代都在更新社会叙事，而这些社会叙事层层叠加下，你需要看破层层叙事框架，才能窥探到社会本质。

因为那些书籍，是将人塑造成某些既得利益者需要模样。

朱核又举例，世间都说私刑是罪恶，公刑是正义，总让人放弃私刑。

但老子曾言：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

一个概念的形成，就意味着他的相对概念的存在。

公私二刑，本质是先天阴阳共生体。

相互依存，相互制衡。

公私双方都具备正义性与罪恶性。

权贵利用公刑残害百姓，这就是罪恶。

而百姓被逼无路，利用私刑反抗，亦是正义。