第二天上午，我们提前半小时到。

张西武先绕周围看了一遍，确认没有老朱的人，才让白露站到路边。

十点多，一个四十来岁的男人骑着一辆嘉陵摩托过来了。

人比较瘦，皮肤黑，裤脚沾着红土，左手戴了只旧上海牌手表，右手食指还有常年夹烟留下的黄斑。

“谁找我？”

白露道：“木老板？”

“我叫木金山。”

郑有德请他进旁边小饭馆，要了壶茶，木金山不喝，只坐在靠门的位置。

白露拿出镜子的照片递给他。

木金山看了照片，许久才开口道：“这东西是我收来的。”

“从哪收的？”

“中甸。”

白露抬头：“香格里拉？你确定？”

“我自己去的。”

香格里拉过去叫中甸，这个之前讲过，改名以后，外地游客爱叫香格里拉，可跑老路的人还是习惯说中甸。

那里再往北就是德钦，往东能进四川藏区。

如果镜子真从那里收来，杜氏的痕迹已经到了藏区边缘。

更重要的是，香格里拉和德格之间虽然隔着雪山河谷，却一直有马帮和寺院线路相连。

鬼藏佛并不一定直接从安顺送到德格。

它可能先到大理，再过丽江、中甸，最后沿藏区商道北上。

我问：“还有其他东西吗？”

木金山把照片推回来。

“收了好几年，后来都散了。有铜灯、铜扣、铜碗。值钱的不多。”

郑有德道：“你手里还有什么？”

“一只铜碗。”

“碗上有字吗？”

“有。碗底写了一行。”

白露问：“什么字？”