福特甚至联想到，教授这次从空间站回来，民间关于信奉教授的信徒肯定会大增。

福特脑海中的算盘打得比任何时候都要响亮。

作为一个在国会山摸爬滚打二十五年的老牌政客，他太清楚阿美莉卡的底色了。

这里的民众可以怀疑政府，可以痛骂华尔街，但他们骨子里，永远渴望著超越世俗的救赎。

阿美莉卡是建立在清教徒避难所基础上的国家，历来就是宗教和信仰的自由市场。

尤其是在这令人窒息的七干年代：越战的创伤未愈，水门事件彻底摧毁了民众对白宫的信任，高企的通胀和滞胀让中产阶级美梦破碎。

当现实世界的重力如此沉重，阿美莉卡人会本能向虚无求救。

从南部圣经地带的电视福音布道，到加州海岸线上的各类新纪元运动，再到那些隐圈在农场里的狂热教派，无数自称先知、导师和灵媒的骗子如雨后春笋般涌现。

在庞大的民间宗教集市里，大家都在兜售同一种商品：看不见的奇迹。

牧师们在电视上用手掌拍击残疾人的额头宣告治愈，教主们在帐篷里宣讲著死后的天堂。

本质上，这一切神迹，都建立在信则有的心理暗示上。

直到教授在空间站里睁开了眼睛。

福特看著电视屏幕，眼神中流露出对那些民间神棍的同情。

他知道，从这一秒开始，阿美莉卡数以万计的民间宗教将迎来毁灭性打击。

在教授展现的神迹面前，民间宗教要怎么竞争？

卖假药的江湖郎中们遇到孙思邈了。

震撼过后，福特属于政客的心脏，开始因为另一种狂热而加速跳动。

神学危机是罗马教皇该头疼的事，作为阿美莉卡的总统，他只关心一件事：选票。

1976年的大选看上去很远，其实近在咫尺。

党内的弗雷德和里根都对总统宝座不报希望，说的更准确一点，是对1976年这次不报希望，他们瞄准的是1980年或者1984年。

水门事件和越战的烂摊子还是太棘手了。

驴党那边动静就大了，试图利用水门事件的余波将象党彻底赶出白宫和国会。

福特知道，自己这个未经选举产生的总统缺乏足够的执政合法性和民众根基。

现在，活体神明将在不久的将来乘坐返回舱降落在阿美莉卡的土地上。

福特在大脑中迅速勾勒著那个画面：当教授走出返回舱的那一刻，他将是全美最大、