第632章兵不在多，将不在众

陆北顾朝赵祯行了一礼，然后道。

「如今建议以义勇为便的大臣，称『如今河北、河东不费衣粮就得到能战的精兵数十万，都教阅精熟可以迎敌，又兵出于民间，合于古制』，臣请说明其不然。」

殿中微微一静。

「那号称数十万的，是虚数；教阅精熟的，是外表。」

陆北顾振声道：「所谓『兵出民间』，古今之间早已有天壤之别！古时兵出民间，战场所得都用来养活其家，且可通过战功获得官爵、耕地、奴仆。如今既征收农民的粮食布帛来供养正规军，又将农民自身登记为兵，这其实是一家独担两家之负担，如此，民之财力怎能不枯竭？又岂能与古制相同？」

「有人必然说『古代的兵都出自民间，难道民兵在古代可用而在今天不可用吗？』」

这句话，恰是韩琦在便殿面奏时反复陈说的论据，即汉唐以来皆以民兵立国，非近世所养冗兵所能及。

「臣想说的是，三代的时候施行井田法来出士卒车马，平时编为比、闾、族、党、州、乡，行军则编为伍、两、卒、旅、师、军，做其统领的都是卿士大夫。唐朝初年的府兵，各有营府，有将军、郎将、折冲、果毅来统率。因此命令一下，数万之众可以立刻聚集，没有敢逃亡躲避的人，因为其纲纪平素就完备的缘故。」

「如今乡兵则不是这样。虽有军员节级的名目，都是同乡同族通婚之人，平时相处是拍肩膀扯袖子、饮酒赌博斗殴之辈，并不像正规军那样有严格的等级上下之分。若安宁无事之时，州县聚集教阅，也有行阵旗帜，也能开弓发弩，起坐呼噪，真像可以迎敌作战的样子......如果听说敌寇大举入侵，边兵已败，边城不守，则无不望风而逃，奔逃溃散，那些军员节级将领鼠窜鸟伏，自救还不暇，岂有一人能为国家率领士卒以抗敌寇的呢？」

这话说得极重，也极实在。

禁军虽有种种弊病，但终究是脱产的职业兵，有森严的军法约束。

乡兵呢？乡兵的头目和士卒是同村同族，平日里一起喝酒耍钱，临阵时谁能管得了谁？谁敢拿军法去办谁？

「以臣看来，这不过如儿戏罢了！岂有为国家计，骚扰一路百姓使之破家失业，而去做儿戏之事的呢？」

赵概抬起头，正要开口，陆北顾却没有给他插话的机会。

「以臣愚见，河北、河东已刺之民都应当放遣，何况陕西未刺之民呢！」

此言一出，满殿哗然。

韩琦的面色终于变了。

如果司马光的反对是引经据典，欧阳修的反对是亲历之痛，那么陆北顾的反对便是一把直刺要害的刀，他不是在说点检义勇有弊病，他是在说点检义勇这件事从根本上就是错的，连河北、河东已经点检的义勇都应该放遣！

陆北顾没有理会殿中的哗然，继续说道：「河北、河东自从设置义勇以来，敌寇总共深入内地几次？用义勇拒战而使敌寇败退的又有几次？如今既有义勇之后，三路的正规军都可以废弃不用了吗？」

他顿了顿，自问自答。

「若果真是敌寇曾深入，因得义勇之力而败退，如今刺义勇之后正规军都可废罢，这就是万世的长策了，愿陛下施行不要犹疑。若自从设置义勇以来，未曾经过实战使用，如今虽有义勇，正规军也不可废罢，那么怎忍让十余万无罪百姓全数刺为士卒呢！」

赵概的眉头紧锁。

他方才用来驳斥司马光和欧阳修的最大论据，便是河北、河东义勇行之数年未见大弊。