便是从常理窥大道。”

笔尖落下。

书名定为《格致新诠·异象篇》。

开篇先立论：“天地之间。

除金石土木、水火风雷等肉眼可见之物。

尚有精微之气充盈其间。

此气无形无质。

然可载光传声。

可引针指南。

可感寒暑交替——是为万物运行之基。”

这是铺垫。

把电磁场、引力场、能量这些概念。

包装成“精微之气”。

接着写：“精微之气。

常人不可察。

然有特殊禀赋者。

其意识清明。

神思敏锐。

或可与之交感。

古之巫觋。

今之异士。

所施法术。

多是粗浅扰动此气。

或引雷火。

或幻形影。

实非鬼神之力。”

黑巫师、圣殿会那些邪术。

这么一解释。

就变成了对自然规律的原始滥用。

然后进入核心：“忠武王苏公。

天纵奇才。

其意识之清明。

已达‘天人感应’之极致。

故能过目不忘、算无遗策、洞悉天机。

此非常人所能及。

乃天地造化之奇迹。”

苏惟瑾的超常智慧。

被归结为“天人感应”的极致表现——既神圣。

又不至于被当成妖孽。

最后是珠江事件：“墨影妖道。

妄图以邪术窃取精微之气。

成就伪神。

此举扰乱天地秩序。

故有异象频现。

忠武王虽已仙逝。

然其意识与天地交感犹存。

感此妖氛。

遂显圣诛邪。

那白光、旋涡、岛屿消失。

皆是精微之气剧烈扰动之表象。”

徐光启写到这里。