当然，他也暗舒一口气

幸亏不是考他……

陆斗内心已经有了腹稿，但又立马推翻，因为他这第一版腹稿，各种引经据典，不符合八岁孩童的见识。

又想了一两秒，陆斗才拱手回道：

“山长，学生以为，世间并无‘终身不竭之江河’。”

陆斗一句话说完，沈敦仁立马来了兴趣。

邹讲书看着陆斗，也眸光微动。

陆斗听到自己儿子语出惊人，一脸讶然。

同时心里更担心了，有惊人之语，必然要有惊人之见地，如果无法自圆其说，还不如答得平庸。

“哦？此话怎么讲？”沈敦仁含笑看向陆斗。

陆斗答道：

“才如活水，今日之泉眼，未必是明日之源流。学生所恃者，非是深信此才不枯，而是确信自己能不断找到新的泉眼。昨日之泉眼在笔墨，明日或在山川，或在树木，或在四季流转，或在田间巷陌。

是以，学生以为，才非固有之物，乃是‘遇物而鸣’的本能。守一才而自矜，才是真正的才尽。”

沈敦仁听了陆斗的回答，笑着点头。

“好一个‘今日之泉眼，未必是明日之源流’，好一个‘才非固有，遇物而鸣’。”

邹讲书听了陆斗的回答，也是眼泛光亮。

陆伯言更是十分惊喜，同时惊叹于儿子的见地。

沈敦仁再次看着陆斗发问：

“在高升客栈，同考考生，言你是‘狂生’。你可知，‘狂’字在儒家谱系之中，位在‘狷’与‘中庸’之下？你甘心居于‘次等’心性否？”

陆伯言听了沈山长的问题，心里一沉，看向自己儿子，悄悄使了个眼色，希望能让自己儿子明白，可不能顺着沈山长的话，辩论“狂”是不是次等心性，那样就等于承认自己是个狂生了。

陆斗知道沈山长给他出了个“陷阱题”，他拱手回道：

“若依世人所解，狂于外相，自然次等。然晚辈所思之‘狂’，非形骸之放肆，而是‘心不容已’。”

听到陆斗说是“心不由己”，沈敦仁，邹讲书和陆伯言全部看向陆斗，想听他接下来怎么说。

陆斗望着沈敦仁，继续说道：

“见不公，心不容已，故欲鸣；见高远，心不容已，故欲往。

此心驱策，非为名利，乃如鲠在喉，不吐不快。

至于外人是谓我狂、谓我狷、或谓我中庸，学生都不在乎。

学生所求，无非一个‘真’字，真性情自然流泻，何暇计较它在谱系中排第几等？”

陆斗说完，沈敦仁望着陆斗，眼神越发赞赏。

邹讲书看着陆斗，如看金玉，是越看越喜欢。

陆伯言听了自己儿子的回答，心中也十分慰藉。

因为他的宝贝儿子，并没有去巧言辨解，而是从心而论，性情使然，非是狂，而是真。

沈敦仁再赞。

“好个'见不公欲鸣’‘见高远欲往’，好个‘真性情自然流泻’！”

沈敦仁赞完，看着陆斗三问：

“木秀于林，风必摧之。如今你已立于风口，府试若中，风刀更烈。你欲做何木？是随风伏仰之木，或是宁折勿弯之木？”

陆伯言听到沈敦仁问这题，却不是很担心。

有他言传身教，他不相信儿子会做一个随风伏仰之木。

陆斗觉得沈敦仁这个问题最现实，逼迫他思考具体处世策略，是妥协还是对抗。

不过这对他来说，根本不是问题。

他笑了笑，眼神澄澈地看着沈敦仁。

“山长，为何一定要是‘木’？”

听到陆斗反问，沈敦仁怔住。

邹讲书和陆伯言也愣了一下。

陆斗并没有想从沈敦仁那里得到回答，开口继续说道：

“风无形无相，木有根有形，以有形抗无形，自然左支右绌。学生不才，愿学做一阵‘穿林之风’。”

听到陆斗不做木，要做风，沈敦仁看着陆斗眼神讶异的同时又满是激赏。

邹讲书意外的同时，也满是惊喜地看着陆斗。

陆伯言看着自己儿子，满脸惊诧。

如果换他来答这题，只会顺着沈山长的问题做出“是”或“否”的选择。

但他宝贝儿子，既没有选“是”，也没有选“否”。而是选了“或”。

陆斗把自己的想法说出。

“风可徐徐，让林叶低伏而不伤其根本，是谓礼敬前辈；风可激荡，席卷枯枝败叶，是谓涤荡浊流；风亦可于万木间隙自在穿行，不滞于物，是谓守住本我。