九道梁不是地名，是关东会早年在长白山一带跑货的老切口。

佛肚里的鱼，说的也不是鱼，而是装在佛腹、佛塔和寺庙暗龛里的东西。

能答出这句话，船上人的身份没有问题。

真正有问题的是，他们为什么会出现在大理。

张西武往岸边又挪了一步，右手垂在裤缝旁边，那件像鱼叉的东西如果抬起来，他能在两三秒内把我和白露按到老墙后面。

蓝船离岸还有一百米。

这个距离，土猎枪打人不准，打水面足够，铁砂一落水，溅起来也能伤眼睛。

郑有德抬起独臂，示意我们别动。

“北边的灶烧到叶榆水，不怕水土不服？”

收绳的男人笑道：“吃惯了冻梨，偶尔也想尝尝酸木瓜。独臂郑，你们来得不慢。”

对方直接叫出郑有德的外号，说明从我们踏进大理那天起，人家就知道了。

白露压低声音问：“他们认识把头？”

我说不认识才怪。

关东会做佛货，郑有德以前跑战汉墓，两拨人平时不在一口锅里吃饭，可道上成名的人就那么多。

没见过脸，也听过名。

船舱里的油布忽然动了一下。

一个人弯腰钻出来，穿着件褪色夹克，脑袋上扣着草帽，右臂还吊在胸前，他先看郑有德又看我，然后嘴角往上一扯。

是老朱。

身后还坐着灰棉袄和那个长脸汉子，还有那个黑夹克。

我总算明白了。

从炭山起冲突以后，老朱表面上没了踪影，其实是离开凉山来了云南，他先找姓岩的山耗子，又顺着杜氏老路扎进滇西。

关东会要找鬼藏佛，老朱要找杜氏遗物，两边缺的东西正好能补上。

关东会熟寺庙、藏区和佛货路线。

老朱手中有韩三炮留下的拓子，也知道杜氏和卧牛印。

这两伙人搅在一起，不算意外！

只是对我们来说，不是好消息。