我们都看向他。

木金山道：“最早收的就是这只碗。大理一个老头卖给我的。后来我去中甸跑货，在一户人家看见相同的杜氏字款，觉得是一家人的东西，就想多收几件，编成一套故事卖高价。”

这话很实在。

古玩圈卖单件，价格看器物，卖成套的，价格还看故事。

一面普通铜镜可能只值几千，要是能证明它属于某个传承千年的工匠家族，再配铜灯、铜碗、家谱，价格能往上翻。

买家买的不只是铜器，还买了一条别人没有的历史线。

木金山后来收了几件杜氏货，可来源太散，故事接不上，又急着用钱时便陆续卖掉，只留下品相最好的铜碗。

郑有德问：“大理卖碗的老人还在吗？”

“在。”

“你什么时候见的？”

“几个月前。我又去找过他，想问还有没有东西。”

“他怎么说？”

“没了。”

我心里一动。

洱海边那个钓鱼老人明明说，捞到铜器的水鹭鸶早死好多年，木金山却说，卖铜碗的人几个月前还见过。

也可能不是同一个人。

郑有德继续问：“卖碗的长什么样？”

“六十多快七十，黑，左眼下面有块斑。右手虎口厚，手背有一道烫伤。”

我和白露对视一眼。

木金山形容的，正是海舌边那个钓鱼佬，年龄、脸上的斑、手上的绳茧都对得上。

我问：“他姓赵？”

“不姓赵。他说姓尹。”

“驼背吗？”

“不驼。走路很稳。”

木金山看出不对，随即问道：“难不成你们已经见过了？”

郑有德没回，只问他大理老人的住处。

木金山说不知道。

交易是在喜洲附近见面，老人没带他回家，第一次卖碗收了八百，后来他再去找，对方一口咬定没货。