但惊叹过后，他们又反应过来一个问题。

“他们居然如此之多高产作物，为何还会那般落后？！”

“是啊！他们那地方，地又肥、粮又多、啥都不缺，按理说应该过得不差，怎么反倒......”

话没说完，在场所有人纷纷将目光转向宋也。

见状，宋也才不紧不慢地接话：“粮多地肥是好底子，但底子好不代表日子一定过得明白。”

“我大秦能吃饱饭，靠的只是地好吗？修渠、选种、堆肥、储粮、通商，哪一样不是人做出来的？那天幕上也说了，非洲虽有好物，但各部族各自为生，部落之间只知争夺。”

说到这，她抬眼看向众人，语气平缓：“老天爷给的是地，人能过成什么样，看的是人自己。”

地方虽然东西好，可人懒、地散、谁也不服谁。

有粮食是好事，可没人管怎么种、怎么分、怎么存，再有粮食也是白搭。

华夏农耕文明能够数千年绵延不绝，主要就是依赖于一种普遍的勤恳与坚韧。

但这种勤恳，不是天生的民族特质，而是在漫长岁月里，被土地、气候、人口压力与生存本能反复打磨出来的一种生存策略。

他们为地里的庄稼不等人。

春种、夏耘、秋收、冬藏，每一个时节都卡得死死的，误了就是一年白费，揭不开锅。

他们勤恳是因为雨水有时来有时不来，旱了要挑水浇地，涝了要连夜排水，老天爷从来不会替他们想好退路。

他们勤恳也是因为脚下这片土地算不上富饶。

良田只占少数，多数是坡地、沙地、盐碱地，要想从中刨出活路，就得一遍又一遍地翻土、施肥、轮作、换种，把每一寸地的潜力都榨干榨净。

勤恳不是美德，是活路。

是华夏人民祖祖辈辈传下来的，刻进骨子里的：要过日子，就得弯腰。

但这并不代表华夏人民天生就比别的民族更能吃苦。

如果把同样的环境、同样的压力、同样的生存逼迫放在别处，别处的百姓也会生出相似的勤恳。

人都是趋利避害的，逼到绝路上，谁都能弯腰。

宋也心里清楚，以后大秦修渠、选种、减徭、平盐、推广新作物、建立官学......劳动人民依旧是勤恳的。

勤恳是底色，但光有底色是不够的。

还得让勤恳落到对的地方。